La investigación en los Andes ha arrojado evidencia de una asociación compleja entre los sitios de asentamiento y los monumentos mortuorios, vinculada a los conceptos de muerte, veneración de los antepasados y agua.
En el estudio de caso Rocas talladas y entierros subterráneos en Kipia, Ancash, 1000 - 1532 d.C., publicado en la revista Open Archeology de De Gruyter, los autores Kevin Lane, Emma Pomeroy y Milton Reynaldo Lújan Davila analizan el polifacético colonial prehispánico-español.sitio de Kipia, en las tierras altas de Ancash en Perú.
El sitio contiene dos pequeños asentamientos, un centro cosmológico y un sector funerario de tumbas subterráneas. El estudio del autor revela la asombrosa relación entre los sitios ceremoniales y los cementerios que sustenta los complejos conceptos andinos de muerte y renovación.
Los autores prestaron especial atención al núcleo cosmológico del sitio, que se organiza alrededor de una serie de rocas talladas - huanca -, una huaca central ¬ deidad / antepasado y una tumba subterránea comunitaria. Se descubrió que elVarias características del sitio pueden estar relacionadas con el paisaje circundante, lo cual es notable ya que los ejemplos arqueológicos que establecen un vínculo directo entre el sitio y el paisaje en los Andes no son comunes. Aún más notable es el hecho de que el descubrimiento se complementa con datos bioarqueológicos eltumba subterránea analizada - pukullo - presentada en la investigación.
En los Andes prehispánicos el paisaje estaba animado de manera innata, y Kipia se posiciona en el centro de su entorno físico particular. En este sentido, Kipia no era solo un depósito de muertos, sino más ampliamente un lugar de comunión entre los vivos ylos difuntos, asociados a la huaca-huanca central, y las otras rocas talladas.
La importancia de Kipia radica en su papel como una huaca local dedicada a la deidad del relámpago en la que cohabitaban manifestaciones abiertas de la vida y la muerte. A su vez, Kipia se unió a una red de otros sitios potencialmente sagrados más grandes, como los lagos.
Las tumbas excavadas, comparativas de las tierras altas del Período Intermedio Tardío 1000-1450 d. C. son limitadas, especialmente las vinculadas a importantes sitios sagrados. En síntesis, este estudio hace una valiosa contribución a la muy limitada literatura sobre el uso de estructuras de entierro comunales en elAndes que se basa en excavaciones, análisis osteológico detallado y está en conexión directa con un paisaje sagrado particular.
El Dr. Alexis Mantha, experto en Arqueología Andina de la Universidad de Montreal, describe: "Este artículo proporciona un estudio de caso muy interesante y poco común de un paisaje ritual animado complejo en las tierras altas de Ancash, Perú, durante la prehistoria andina tardía. Los autoresexamine de manera convincente las intrincadas relaciones rituales entre el contenido esquelético de una tumba subterránea pukullo y otras características del paisaje circundante, como un monolito de piedra huanca, picos y lagos de las tierras altas ".
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Materiales proporcionado por De Gruyter . Nota: el contenido se puede editar por estilo y longitud.
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