Es hora de que la gestión y conservación de la Antártida comience a centrarse en la responsabilidad, en lugar de los derechos, a través de un marco indígena maorí, sostiene un académico de la Universidad de Otago.
en un artículo publicado en Ecología y evolución de la naturaleza La profesora asociada Priscilla Wehi, del Centro para la Sostenibilidad, dice que ahora es el momento de pensar en estos cambios potenciales.
"Nueva Zelanda está reestableciendo actualmente sus prioridades para futuras investigaciones antárticas, y es posible que se revisen las convenciones ambientales internacionales actuales a medida que nos acercamos al 50 aniversario de los protocolos en 2048.
"Argumentamos que los marcos indígenas maoríes ofrecen formas poderosas de pensar sobre cómo protegemos la Antártida, centrándose en las responsabilidades en lugar de los derechos, incluidas las responsabilidades que tenemos para con las generaciones futuras", dice ella.
La Antártida es diferente a cualquier otro lugar de la Tierra: es remota, no hay asentamientos humanos permanentes y ninguna nación tiene soberanía.
"La toma de decisiones por consenso por parte de las naciones del Tratado Antártico determinará qué sucederá a continuación, pero dentro de ese grupo hay muchos intereses y perspectivas diferentes sobre lo que debería suceder, desde los derechos mineros hasta la protección del ecosistema.
"Las concepciones globales de la Antártida están dominadas por narrativas coloniales. Por otro lado, un marco indígena maorí, que se centra en el pensamiento relacional y la conexión, los seres humanos y los parientes no humanos, y se basa en conceptos tanto de reciprocidad como de responsabilidad, ofrece una perspectiva transformadoraen una verdadera gestión colectiva y conservación de la Antártida.
"Debido a que mātauranga tiene una base en la que las relaciones entre diferentes partes del universo, entre los humanos y otros seres vivos, etc., se reconocen e integran, esta es una forma muy diferente de examinar el mundo y ofrece una perspectiva diferente sobre lo quepodríamos, o incluso deberíamos, hacer lo siguiente ".
El artículo reúne en su mayoría a investigadores indígenas de Otago, la Universidad de Massey y Te Rūnanga o Ngāi Tahu, y es el primer documento que lleva los marcos indígenas al tema de cómo podría ser un futuro antártico, dice el profesor asociado Wehi.
La navegación humana en las aguas antárticas se remonta aproximadamente al siglo VII con Hui Te Rangiora. Los relatos de un océano helado y enormes acantilados de hielo se transmitieron de generación en generación.
Observar y registrar cambios en el entorno físico, nombrar y clasificar áreas de riesgo y predecir perturbaciones ambientales son fundamentales para viajes como los de Hui Te Rangiora.
"La incorporación del conocimiento ambiental indígena mejora nuestra capacidad para comprender, monitorear, planificar y adaptarnos al clima y la variabilidad climática, pero también puede ofrecer marcos alternativos desde los cuales mejorar la práctica", dice ella.
"Reconociendo el vínculo intrínseco entre el bienestar de tangata y whenua, los maoríes tienen la obligación intergeneracional de garantizar que la relación con la Antártida sea recíproca y sostenible".
El coautor, el profesor asociado Krushil Watene, de la Universidad de Massey, dice que la Antártida es uno de los lugares más importantes y fascinantes de la Tierra, tanto para la ciencia como para la filosofía.
"La Antártida desafía nuestras perspectivas, las desestabiliza y, al hacerlo, nos brinda oportunidades para reinventar nuestras vidas juntos, reinventar nuestras relaciones con el medio ambiente natural y repensar nuestras responsabilidades a nivel mundial.
"Necesitamos impulsar con urgencia el pensamiento y el debate sobre la profunda reflexión y el cambio transformador que la Antártida nos desafía, como comunidad mundial, a emprender. Debemos ser audaces y valientes al trazar un futuro en el que nuestro planeta pueda prosperar. La filosofía en general, y la filosofía indígena en particular, aporta perspectivas importantes y valiosas a través de las cuales se pueden trazar esos futuros ", dice.
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Materiales proporcionado por Universidad de Otago . Nota: el contenido se puede editar por estilo y longitud.
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