La leyenda del santo habla de un rey que murió dramáticamente en una batalla en las afueras de la iglesia en Uppsala, Suecia, donde acababa de celebrar misa. Pero, ¿qué puede decirnos la ciencia moderna sobre sus restos? Un proyecto de investigación conjunto encabezado por la Universidad de Uppsalaahora revela más sobre el estado de salud de Saint Erik, cómo se veía, dónde vivía y cuáles fueron las circunstancias de su muerte.
Ninguna fuente contemporánea menciona a Erik Jedvardsson, el rey sueco que más tarde fue sagrado. El único relato de su vida es la leyenda del santo, en su forma preservada escrita en la década de 1290. Tales leyendas a menudo no son confiables. La leyenda de Erik es, sin embargo,basado en una leyenda más antigua que se ha perdido, y esta leyenda más larga puede haber sido mucho más antigua.
La leyenda conservada dice que Erik fue elegido para ser rey, gobernó justamente, era un cristiano devoto, dirigió una cruzada contra Finlandia y apoyó a la Iglesia. Fue asesinado en 1160, en su décimo año de gobierno, por un demandante danésal trono. Sus restos han descansado en un relicario desde 1257.
Se realizó un análisis exhaustivo del esqueleto en el relicario en 1946, pero la disponibilidad de nuevos métodos de análisis motivó un nuevo examen en 2014. El 23 de abril de 2014, el relicario se abrió en una ceremonia en la Catedral de Uppsala. Después de esto,investigadores de varias disciplinas científicas que trabajan para realizar pruebas en los restos en un intento de aprender más sobre el rey medieval. Ahora, los primeros resultados de estos exámenes se hacen públicos.
'La colaboración de investigación interdisciplinaria en el análisis de los restos óseos de Saint Erik proporciona información extensa sobre su estado de salud ortopedistas y radiólogos, genealogía análisis de ADN, dieta isotopanalys y su muerte medicina forense',dice la líder del proyecto Sabine Sten, profesora de osteoarqueología en la Universidad de Uppsala.
El relicario contiene 23 huesos, aparentemente del mismo individuo. También están acompañados por una espinilla no relacionada. Los valores de radiocarbono medidos en los huesos son consistentes con una muerte en 1160. El análisis osteológico muestra que los huesos pertenecen a un hombre,35-40 años y 171 cm de altura.
Los exámenes de los huesos mediante tomografía computarizada en el Hospital Universitario de Uppsala no encontraron afecciones médicas discernibles. Las mediciones de DXA y pQCT realizadas en el mismo hospital descubrieron que Erik no padecía osteoporosis o fragilidad de los huesos. Todo lo contrario,Como tenía una densidad ósea aproximadamente un 25 por ciento superior a la del adulto joven promedio de hoy en día, el Rey Erik estaba bien alimentado, construido con fuerza y tenía una vida físicamente activa.
El análisis de isótopos apunta a una dieta rica en pescado de agua dulce, lo que indica que el rey obedeció las reglas de la iglesia sobre el ayuno, es decir, días o período en que el consumo de carne estaba prohibido. Los isótopos estables también implican que no pasó su última décadaen el área de Uppsala esperada, pero más bien en la provincia de Västergötland, más al sur, sin embargo, estas conclusiones deben considerarse muy preliminares, ya que existen muy pocos estudios para comparar los valores de isótopos.
En la apertura del relicario también se tomaron muestras de ADN. Se espera que produzcan resultados que arrojen nueva luz sobre cuestiones de genealogía. Este análisis aún no se ha completado y se espera que tome otro año. Los investigadores pueden, sin embargo, revelan que las muestras han arrojado información de ADN.
El cráneo en el relicario está abollado por una o dos heridas curadas que pueden deberse a las armas. Las leyendas dicen que Erik encabezó una cruzada contra Finlandia, que se cree que es una posible explicación de las lesiones.
La leyenda del santo dice que en la batalla final del rey, el enemigo lo invadió, y cuando cayó al suelo le dieron una herida tras otra hasta que estuvo medio muerto. Luego se burlaron de él y finalmente le cortaron la cabeza.los huesos tienen al menos nueve cortes infligidos en relación con la muerte, siete de ellos en las piernas. No se han encontrado heridas en las costillas ni en el resto del hueso del brazo, lo que probablemente significa que el rey llevaba una camisa pero tenía las piernas menos protegidas.los huesos tienen cortes infligidos desde la dirección de los pies, lo que indica que la víctima yacía de frente.
Se ha cortado una vértebra del cuello, lo que no se podría haber hecho sin quitar la camisa, es decir, no durante la batalla. Esto confirma que hubo un interludio, como se describe en la leyenda, entre la batalla y la decapitación. En ningún momentopunto, las heridas documentadas dicen la cuenta de la lucha dada por la leyenda mucho más tarde.
Los resultados de la investigación se publicarán en un próximo artículo en la revista científica Fornvännen.
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por Uppsala Universitet . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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