Los humanos no han aprendido mucho en más de 2,000 años cuando se trata de religión y política.
La religión ha provocado tensiones y conflictos sociales, no solo en la sociedad actual, sino que se remonta al 700 a. C. según un nuevo estudio publicado en Antropología actual .
El profesor de antropología de la Universidad de Colorado, Arthur A. Joyce, y la profesora asociada de la Universidad de Florida Central, Sarah Barber, encontraron evidencia en varios sitios arqueológicos mexicanos que contradicen la creencia de que la religión actuó para unir a las primeras sociedades estatales. A menudo tuvo el efecto contrario,el estudio dice
"No importa si hoy no compartimos creencias religiosas particulares, pero cuando las personas en el pasado actuaron de acuerdo con sus creencias, esas acciones podrían tener consecuencias reales y materiales", dijo Barber sobre los hallazgos del equipo. "Realmentenos corresponde reconocer la religión al considerar los procesos políticos ".
Suena como un sabio consejo en el mundo de hoy que tiene múltiples ejemplos de política y religión que se cruzan y resultan en conflicto
El equipo publicó sus hallazgos "Almacén, atrapamiento y centralización política: un estudio comparativo de religión y política en el Oaxaca formativo posterior", después de pasar varios años realizando investigaciones de campo en el valle del bajo río Verde de Oaxaca, las tierras bajas costeras del Pacífico mexicano.Compararon sus resultados con datos del valle de las tierras altas de Oaxaca.
Su estudio vio evidencia arqueológica desde el 700 a. C. hasta el 250 d. C., un período identificado como la época de la aparición de estados en la región. En el Bajo Verde, los rituales religiosos que involucran ofrendas y el entierro de personas en cementerios en comunidades más pequeñas crearon fuertesvínculos con la comunidad local que impidieron la creación de instituciones estatales.
Y en el Valle de Oaxaca, las élites se volvieron centrales para mediar entre sus comunidades y los dioses, lo que eventualmente desencadenó conflictos con los líderes tradicionales de la comunidad. Culminó con la aparición de un estado regional con su capital en la ciudad de Monte Albán, en la cima de una colina.
"Tanto en el Valle de Oaxaca como en el Valle del Bajo Río Verde, la religión fue importante en la formación e historia de las primeras ciudades y estados, pero de maneras muy diferentes", dijo Joyce, autora principal del estudio. "Dado el papelde religión en la vida social y política de hoy, eso no debería ser demasiado sorprendente ".
El conflicto en el valle bajo del Río Verde es evidente en el rápido ascenso y caída de sus instituciones estatales. En Río Viejo, la capital del estado bajo del Verde, la gente había construido templos masivos para el año 100 DC. Sin embargo, estos impresionantes, intensivos en mano de obraedificios, junto con muchas ciudades en todo el valle, fueron abandonados un poco más de un siglo después.
"Un aspecto innovador de nuestra investigación es ver los entierros de antepasados y las ofrendas ceremoniales en el Bajo Verde como esenciales para estas comunidades antiguas", dijo Joyce, cuya investigación se centra tanto en la vida política como en la ecología en la antigua Mesoamérica ".la perspectiva también es más consistente con las cosmovisiones de los nativos americanos que vivieron allí "
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Materiales proporcionados por Universidad de Florida Central . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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