Basado en un manual descubierto recientemente en un papiro médico de 3.500 años de antigüedad, la egiptóloga Sofie Schiødt de la Universidad de Copenhague ha podido ayudar a reconstruir el proceso de embalsamamiento utilizado para preparar a los antiguos egipcios para la otra vida. Es el manual más antiguo que se conserva sobre momificación.aún descubierto.
En el antiguo Egipto, el embalsamamiento se consideraba un arte sagrado, y el conocimiento del proceso era propiedad exclusiva de muy pocas personas. La mayoría de los secretos del arte probablemente se transmitieron oralmente de un embalsamador a otro, creen los egiptólogos, por lo que la evidencia escrita esescasa; hasta hace poco, sólo se habían identificado dos textos sobre momificación.
Por lo tanto, los egiptólogos se sorprendieron al encontrar un breve manual sobre embalsamamiento en un texto médico que se ocupa principalmente de la medicina herbal y las inflamaciones de la piel. El manual ha sido editado recientemente por la egiptóloga Sofie Schiødt de la Universidad de Copenhague :
"Muchas descripciones de las técnicas de embalsamamiento que encontramos en este papiro se han omitido en los dos manuales posteriores, y las descripciones son extremadamente detalladas. El texto se lee como una ayuda para la memoria, por lo que los lectores previstos deben haber sido especialistas que necesitabanRecuerde estos detalles, como recetas de ungüentos y usos de varios tipos de vendajes. Algunos de los procesos más simples, por ejemplo, el secado del cuerpo con natrón, se han omitido del texto, explica Sofie Schiødt ".
Agrega: "Una de las nuevas y emocionantes piezas de información que nos brinda el texto se refiere al procedimiento para embalsamar la cara de la persona muerta. Obtenemos una lista de ingredientes para un remedio que consiste principalmente en sustancias aromáticas de origen vegetal y aglutinantes que soncocinado en un líquido, con el que los embalsamadores recubren un trozo de lino rojo. El lino rojo se aplica luego en el rostro del difunto para encerrarlo en un capullo protector de materia fragante y antibacteriana. Este proceso se repitió a las cuatro-intervalos de días. "
Aunque este procedimiento no ha sido identificado antes, los egiptólogos han examinado previamente varias momias del mismo período que este manual cuyas caras estaban cubiertas de tela y resina. Según Sofie Schiødt, esto encajaría bien con el procedimiento de lino rojo descrito en este manual.manuscrito.
Cuatro era el número clave
La importancia del manual Papyrus Louvre-Carlsberg en la reconstrucción del proceso de embalsamamiento radica en que la especificación del proceso se divide en intervalos de cuatro, con los embalsamadores trabajando activamente en la momia cada cuatro días.
"Una procesión ritual de la momia marcó estos días, celebrando el progreso de la restauración de la integridad corporal del difunto, que ascendió a 17 procesiones durante el transcurso del período de embalsamamiento. Entre los intervalos de cuatro días, el cuerpo fue cubierto con tela ycubierto con paja infundida con aromáticos para mantener alejados a los insectos y carroñeros ", dice Sofie Schiødt.
El papiro Louvre-Carlsberg
El manuscrito, en el que Sofie Schiødt ha estado trabajando para su tesis doctoral, es el papiro Louvre-Carlsberg, llamado así porque la mitad del papiro pertenece al Museo del Louvre en París y la otra mitad es parte de la Universidad deColección de papiro Carlsberg de Copenhague. Las dos partes del papiro pertenecieron originalmente a dos coleccionistas privados, y aún faltan varias secciones. Según la paleografía, es decir, las formas de los signos, el papiro de seis metros de largo data aproximadamente del 1450 a. C., lo que significa que es anterior a los otros dos únicos ejemplos de textos de embalsamamiento en más de mil años.
La mayor parte del papiro, que es el segundo papiro médico más largo que sobrevive del antiguo Egipto, trata sobre la medicina herbal y las enfermedades de la piel. Específicamente, contiene el tratado de hierbas más antiguo conocido, que proporciona descripciones de la apariencia, el hábitat y los usosy el significado religioso de una planta divina y su semilla, así como un extenso tratado sobre las inflamaciones de la piel, que se ven como enfermedades enviadas por el dios lunar Khonsu.
El papiro del Louvre ha sido publicado en una traducción preliminar por Thierry Bardinet en 2018 Médecins et magicient à la cour du pharaon, pero la edición final del texto está prevista para 2022 como una colaboración entre el Museo del Louvre y la Colección Papyrus Carlsberg.
El proceso de embalsamamiento
El embalsamamiento, que se realizó en un taller construido especialmente cerca de la tumba, se llevó a cabo durante 70 días que se dividieron en dos períodos principales: un período de secado de 35 días y un período de envoltura de 35 días.
Durante el período de secado, el cuerpo se trató con natrón seco tanto por dentro como por fuera. El tratamiento con natrón comenzó al cuarto día de embalsamamiento después de la purificación del cuerpo, la extracción de los órganos y el cerebro y el colapso delojos.
El segundo período de 35 días se dedicó a envolver al difunto en vendajes y sustancias aromáticas. El embalsamamiento del rostro descrito en el Papiro Louvre-Carlsberg perteneció a este período.
Todo el proceso de embalsamamiento de 70 días se dividió en intervalos de 4 días, y la momia se terminó el día 68 y luego se colocó en el ataúd, después de lo cual los últimos días se dedicaron a actividades rituales que permitían al difunto vivir en elvida futura.
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por Universidad de Copenhague - Facultad de Humanidades . Nota: el contenido se puede editar por estilo y longitud.
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