Los proyectos de restauración ecológica que involucran activamente a los pueblos indígenas y comunidades locales tienen más éxito. Este es el resultado de un estudio realizado por el Instituto de Ciencia y Tecnología Ambiental de la Universitat Autònoma de Barcelona ICTA-UAB, que valora lay la contribución del conocimiento local en la restauración de ecosistemas degradados, y destaca la necesidad de involucrarlos en estos proyectos para asegurar un mantenimiento a largo plazo de las áreas restauradas.
Los pueblos indígenas y las comunidades locales se ven afectados por el cambio ambiental global porque dependen directamente de su entorno inmediato para satisfacer las necesidades básicas de sustento. Por lo tanto, salvaguardar y restaurar la resiliencia de los ecosistemas es fundamental para garantizar su soberanía alimentaria y sanitaria y su bienestar general.el interés personal en restaurar los ecosistemas de los que se benefician directamente y su conocimiento íntimo de sus tierras, recursos y las dinámicas que los afectan, los posicionan como elementos clave en el logro de las metas de los proyectos de restauración ecológica.
Sin embargo, las contribuciones de los pueblos indígenas y las comunidades locales siguen estando en gran parte ausentes en los foros internacionales de política ambiental, en los que se prioriza la importancia biológica y la viabilidad de la restauración sobre la preocupación local.
El estudio, liderado por la investigadora ICREA del ICTA-UAB Victoria Reyes-García, revisa cientos de instancias en las que, a través de prácticas tradicionales, los pueblos indígenas han contribuido a gestionar, adaptar y restaurar la tierra, creando en ocasiones nuevos tipos de ecosistemas de alta biodiversidad.. "Hay muchos ejemplos en los que los pueblos indígenas han asumido roles de liderazgo en la restauración de bosques, lagos y ríos, pastizales y tierras secas, manglares y arrecifes, y humedales degradados por forasteros o por el cambio climático, logrando combinar con éxito los objetivos de restauración y aumentar la participación depoblación ", explica Victoria Reyes-García.
Las prácticas tradicionales incluyen la quema antropogénica que altera intencionalmente los aspectos espaciales y temporales de la heterogeneidad del hábitat para crear diversidad, prácticas de deposición de desechos que resultan en el enriquecimiento de carbono del suelo, sistemas de cultivo rotatorio capaces de mantener la cobertura forestal y la diversidad de plantas, intercalando plantas útiles en bosques nativos aumentando asídiversidad forestal y la dispersión de semillas de heno ricas en especies y la limpieza de los prados para mantener la productividad y la resiliencia de los pastizales.
Sin embargo, la investigación enfatiza que no todas las iniciativas de restauración que involucran a los pueblos indígenas y las comunidades locales han sido beneficiosas o exitosas. "Algunas campañas no han involucrado exitosamente a las comunidades locales o impactado los resultados de la forestación dada la falta de claridad de las políticas diseñadas a nivel central.o el descuido de los intereses locales ", dice Reyes-García. Destaca que los resultados positivos normalmente se asocian con proyectos en los que las comunidades locales han participado activamente en actividades de codiseño, se han reconocido las instituciones consuetudinarias y se han obtenido beneficios directos a corto plazoa la población local y se ha asegurado el apoyo a largo plazo del mantenimiento de las áreas restauradas.
Por lo tanto, Victoria Reyes-García defiende que "para cumplir la Meta 15 de Aichi del Convenio sobre la Diversidad Biológica sobre la restauración del 15% de los ecosistemas degradados a nivel mundial, es necesario aumentar la participación de los pueblos indígenas y las comunidades locales en las actividades de restauración ecológica. "
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Materiales proporcionados por Universitat Autonoma de Barcelona . Nota: el contenido se puede editar por estilo y longitud.
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