Los niños pequeños entienden que los dinosaurios y The Wiggles son o fueron reales, y que los personajes de ficción como Peter Pan y Bob Esponja no son reales, pero las figuras culturales como Santa o el Hada de los dientes ocupan un lugar ambiguo en el panteón de un niño, sugiereun estudio publicado el 17 de junio de 2020 en la revista de acceso abierto PLOS UNO por Rohan Kapitány de la Universidad de Keele y sus colegas.
Los niños de hasta tres años son capaces de comprender la diferencia entre "real" y "no real". Sin embargo, hay poca investigación sobre cómo los niños evalúan diferentes tipos de personas o figuras no reales en relación entre sí, así como tambiénen comparación con personas reales.
Para comprender mejor las creencias de los niños, Kapitány y sus colegas pidieron a 176 niños australianos de dos a once años que calificaran cuán real consideraban trece figuras diferentes que van desde personas reales como The Wiggles hasta figuras más ambiguas como Santa Claus, fantasmas ydinosaurios, así como personajes ficticios como Spongebob Squarepants y Princess Elsa usando una escala Likert de cero nada real a ocho extremadamente real. Los autores plantearon la hipótesis de que sus resultados podrían mostrar una jerarquía entre real e irreal, con algunosfiguras irreales percibidas como más reales por los niños dependiendo de la evidencia indirecta o los rituales culturales en juego, como colocar leche y galletas para Papá Noel que han "desaparecido" en la mañana de Navidad. En comparación, también evaluaron a 56 adultos.
Los datos sugirieron que la mayoría de los niños conceptualizaron las trece figuras en cuatro grupos, en base a los avales de puntaje: clasificadas como "reales" fueron figuras como dinosaurios y The Wiggles con un puntaje de 7 puntos; el puntaje siguiente más altofue a figuras culturales como Santa y el Hada de los Dientes 6 puntos, seguido de figuras ambiguas como extraterrestres, dragones y fantasmas 4 puntos y personajes de ficción como Peter Pan, Bob Esponja y Elsa 4 puntos. En comparación, los adultosy los niños mayores, de siete años en adelante tendieron a agrupar figuras en tres grupos: reales, no reales y ambiguos fantasmas y extraterrestres.
Aunque este estudio es limitado en el sentido de que no se proporcionó a los participantes una definición estándar de "real" lo que puede haber tenido un impacto en los casos en que los niños podrían haber "cumplido" las cifras en disfraces, por ejemplo, aproximadamente el 40 por ciento delos niños encuestados dijeron que habían visto a Santa en la vida real, la misma proporción que dijo haber visto a The Wiggles en la vida real, la creencia relativamente alta en las figuras culturales entre los niños más pequeños sigue siendo notable. Los autores planean el trabajo futuro para comprender cómoLa participación ritual y otros factores llevan a los niños a comprender lo que es real o no real en su mundo, particularmente cuando los niños pueden no tener una experiencia relevante directa.
Los autores agregan: "Lo que mostramos es que los niños tienden a tener una comprensión matizada de la realidad, más de lo que muchos esperan, y lo mostramos a través de un 'panteón' de figuras que varían naturalmente en su grado de 'realidad' y culturalapoyo. Argumentamos que los rituales son una señal particularmente potente para los niños cuando se trata de aceptar cosas como Santa Claus como reales ".
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Materiales proporcionados por PLOS . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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