Un estudio dirigido por investigadores de la Universitat Autònoma de Barcelona UAB y el Instituto de Investigación Médica del Hospital del Mar IMIM, en colaboración con otras instituciones internacionales, exploró las relaciones neuronales y conductuales entre valores sagrados, extremismo violento y exclusión socialen un grupo de jóvenes marroquíes que viven y estudian en Cataluña y son vulnerables a la radicalización.
Los valores sagrados son aquellos percibidos como no negociables, aquellos que deben mantenerse a toda costa. También contienen un componente de identidad relacionado con la percepción de la persona como miembro de su grupo de referencia.
El estudio, publicado en Fronteras de la psicología , examinó el sustrato neural de los valores sagrados en relación con la adhesión ideológica, así como los relacionados con la identidad religiosa o nacional / grupal. Esta actividad neuronal asociada con la voluntad de luchar y morir defendiendo los valores sagrados, así como los efectos socialesla exclusión tiene sobre esta actividad, ocurre en el giro frontal inferior izquierdo, una región previamente asociada con valores sagrados y recuperación de reglas.
El estudio usó neuroimagen para confirmar la relación entre esta región del cerebro con la voluntad de luchar y morir por estos valores ". Junto con otros estudios, estos hallazgos sugieren que los valores sagrados se procesan a través de un razonamiento ético basado en el deber o" quédebe hacerse ', y no una evaluación de costos y beneficios, mientras que los valores no sagrados son más flexibles y están sujetos a negociación ", dice el coordinador de investigación y el investigador de la UAB y el IMIM Vscar Vilarroya.
El estudio también muestra cómo la exclusión social, manipulada a través de un juego de pelota en línea, tuvo efectos notables tanto a nivel neuronal como conductual. Al comparar un subgrupo sujeto a exclusión social con un subgrupo de control, los investigadores pudieron confirmarun aumento en la disposición a luchar y morir por valores considerados no sagrados antes de que ocurriera la exclusión social, así como un aumento paralelo en la actividad dentro de la región del cerebro examinada.
Según el investigador postdoctoral de la UAB y primer autor del artículo Clara Pretus, "esto nos lleva a pensar que la exclusión social puede conducir a la sacralización de los valores grupales, haciéndolos más similares a los valores sagrados, tanto en la actividad neuronal observaday en una mayor disposición expresada para luchar y morir defendiéndolos "
Hasta ahora, solo un estudio de neuroimagen con estudiantes universitarios de los Estados Unidos había identificado actividad neuronal asociada con valores sagrados en el giro frontal inferior izquierdo.
Este estudio es el primero en encontrar esta actividad entre individuos vulnerables a la radicalización y también es el primero en demostrar los efectos que tiene la exclusión social en la actividad cerebral identificada.
"El estudio se realizó con un grupo de hombres jóvenes marroquíes, pero los resultados podrían aplicarse a cualquier otro grupo de hombres jóvenes vulnerables a la radicalización", señala Vilarroya.
"Los resultados podrían servir cuando se trata de grupos que defienden valores sagrados, dado que conocer estos valores y manejarlos como algo que no está sujeto a incentivos materiales puede ayudar a que un enfoque sea efectivo", destaca Pretus.
Un estudio de dos fases
El estudio se realizó en dos fases distintas. La primera fase consistió en un extenso trabajo de campo con encuestas realizadas con más de 500 jóvenes marroquíes en Barcelona y sus alrededores con el objetivo de detectar a aquellos con mayor vulnerabilidad a la radicalización. Se consideró que la vulnerabilidad existía entreaquellos que expresaron su voluntad de defender los valores sagrados promovidos por los grupos terroristas yihadistas, ya sea participando en protestas y acciones violentas, apoyando financieramente a grupos militantes no estatales, uniéndose a un grupo militante no estatal o luchando y muriendo por su cuenta.Los criterios y estaban interesados en participar en el estudio manteniendo su anonimato fueron invitados a una sesión de neuroimagen. Al comienzo de la sesión, se les pidió que nombraran los valores considerados sagrados por los yihadistas y el grado en que estaban dispuestos a luchar y morirdefendiéndolos
Los participantes luego se dividieron en dos subgrupos y se les asignó una de dos versiones diferentes del juego en línea Cyberball: uno bajo la condición de exclusión social y el otro como parte del grupo de control. En este juego de exclusión en línea, los participantes apruebanel balón a tres jugadores virtuales, a los que se les dieron nombres locales típicos: Dani, Javi y José. En la versión de exclusión, estos tres jugadores pasan el balón al participante solo dos veces al comienzo del juego. En el grupo de control, eltres jugadores pasan el balón al participante con la misma frecuencia que el resto de los jugadores.
Al final del juego, la actividad neuronal de todos los participantes se midió usando un escáner de resonancia magnética mientras respondían sobre su disposición a luchar y morir para defender uno de sus valores sagrados o no sagrados mencionados al comienzo de la sesión.
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Materiales proporcionado por Universitat Autonoma de Barcelona . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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