Los propietarios de armas blancas que han perdido, o temen perder, su posición económica tienden a sentirse moral y emocionalmente apegados a sus armas, según un estudio de la Universidad de Baylor.
Es probable que este segmento de la población también diga que la violencia contra el gobierno de los Estados Unidos a veces está justificada, informaron los investigadores F. Carson Mencken, Ph.D., y Paul Froese, Ph.D., profesores de sociología en Baylor'sFacultad de Artes y Ciencias.
"Esto habla de la creencia en algún 'estado oscuro' dentro del gobierno que necesita luchar", dijo Froese.
"Lo que es paradójico es que los propietarios de armas blancas en los Estados Unidos se ven a sí mismos como hiper-patrióticos, pero son los primeros en decir: 'Si el gobierno me impide, tengo el derecho moral y casi patriótico de contraatacar'".
En contraste, los propietarios de armas no blancos que han enfrentado o pueden estar lidiando con tiempos económicamente difíciles no le dan tanta importancia al arma, descubrieron los investigadores. También es mucho menos probable que aprueben la violencia contra el gobierno federal, incluso si sientenaltos niveles de estrés económico.
"Quizás sea porque siempre han tenido ansiedad económica pero han desarrollado diferentes mecanismos de afrontamiento", dijo Froese.
El estudio, "Cultura de armas en acción", se publica en la revista Problemas sociales . Analiza las diferencias en cómo los propietarios de armas estadounidenses entienden el significado de la posesión de armas.
"El simple hecho de poseer un arma no predice que un individuo expresará opiniones de control anti-arma, sino más bien si la persona se siente empoderada por el arma", dijo Froese. "La conexión emocional y moral explica la variación dentro de la población de propietarios de armas."
Los coautores Mencken y Froese analizaron datos de la Baylor Religion Survey 2014 para desarrollar una escala de "empoderamiento de armas", descubriendo que los hombres blancos bajo estrés económico encuentran armas moral y emocionalmente restauradoras, lo que desencadena una atracción por el simbolismo de "arma de la frontera"libertad, heroísmo, poder y hacer que las comunidades sean más seguras.
"El control de armas para estos propietarios ha llegado a representar un ataque contra su masculinidad, independencia e identidad moral", dijo Froese.
Pero los propietarios de armas blancas masculinas que son muy religiosos en términos de asistencia a la iglesia y creencias religiosas tienen menos probabilidades de encontrar armas que les otorguen poder emocional, dijeron los investigadores. Sugieren que los lazos religiosos fuertes no mejoran el apego del propietario a las armas, sino que lo contrarrestan.Los hombres blancos con conexiones nominales con las comunidades religiosas están más conectados con sus armas, dicen los investigadores.
"El arma se convierte en su objeto sagrado central", dijo Froese.
Mencken dijo que "las armas y su poder inherente restablecen en algunas personas un sentido de control despojado de las consecuencias económicas del globalismo. La capacidad de proteger sus propiedades, familias y comunidades es restauradora".
Los datos de la investigación provienen de una encuesta de 1.572 encuestados en los 48 estados contiguos, realizada en enero de 2014 por la Organización Gallup.
Las preguntas que miden el empoderamiento de las armas se hicieron solo a los propietarios de armas, un total de 577 de los encuestados. Se les preguntó qué tipos de armas poseían; razones de propiedad protección, recreación, como artículos de colección; sus actitudes sobre las políticas de armas,tales como prohibiciones, armar a los maestros y violencia contra el gobierno; y las fuentes de violencia, que van desde la ausencia de Dios en las escuelas públicas hasta la violencia en los medios de comunicación y la detección insuficiente de salud mental y verificación de antecedentes.
El estudio también exploró las diferencias entre los que poseen armas y los que no, descubriendo que :
En general, los propietarios de armas y los no propietarios de armas informan los mismos niveles de una existencia económica precaria: una que carece de previsibilidad, seguridad laboral, bienestar material o psicológico, dijeron los investigadores.
Pero hay diferencias significativas entre los propietarios de armas en lo que respecta al empoderamiento de armas.
"El apego de los estadounidenses a las armas no se explica por las culturas religiosas o políticas", dijo Froese. "Si bien la asistencia a la iglesia y el conservadurismo político predicen el empoderamiento de las armas, los efectos de la religiosidad pueden compensar la necesidad de significado e identidad a través de la posesión de armas. Y elLa importancia de la identidad política es demasiado amplia.
"No es solo dinero de los fabricantes de armas que configuran la legislación sobre armas", dijo Froese. "Es la solidaridad cultural y el compromiso de un subgrupo de estadounidenses que arraigan su identidad, moralidad y patriotismo en la posesión de armas. Esto es cultura de armas enacción."
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Materiales proporcionados por Universidad de Baylor . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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