Según las nuevas investigaciones de las universidades de Coventry y Oxford, las creencias religiosas no están vinculadas a la intuición o al pensamiento racional.
Estudios anteriores han sugerido que las personas que tienen fuertes creencias religiosas son más intuitivas y menos analíticas, y cuando piensan más analíticamente sus creencias religiosas disminuyen.
Pero una nueva investigación, realizada por académicos del Centro de Avances en Ciencias del Comportamiento de la Universidad de Coventry y neurocientíficos y filósofos en la Universidad de Oxford, sugiere que ese no es el caso, y que las personas no son 'creyentes natos'.
El estudio, que incluyó pruebas en peregrinos que participaron en el famoso Camino de Santiago y un experimento de estimulación cerebral, no encontró ningún vínculo entre el pensamiento intuitivo / analítico o la inhibición cognitiva la capacidad de suprimir pensamientos y acciones no deseados, ycreencias sobrenaturales.
En cambio, los académicos concluyen que otros factores, como la educación y los procesos socioculturales, tienen más probabilidades de desempeñar un papel más importante en las creencias religiosas.
El estudio - publicado en Informes científicos - fue el primero en desafiar una tendencia creciente entre los psicólogos cognitivos en los últimos 20 años que ha intentado demostrar que creer en lo sobrenatural es algo que nos llega de forma 'natural' o intuitiva.
El equipo comenzó realizando una investigación en una de las rutas de peregrinación más grandes del mundo: el Camino de Santiago de Compostela, en el norte de España.
Preguntaron a los peregrinos sobre la fuerza de sus creencias y el tiempo que dedicaron a la peregrinación y evaluaron sus niveles de pensamiento intuitivo con una tarea de probabilidad, en la que los participantes tenían que decidir entre una elección lógica y una `` intuición ''.
Los resultados sugieren que no hay vínculo entre la fuerza de la creencia sobrenatural y la intuición.
En un segundo estudio, donde utilizaron acertijos matemáticos para aumentar la intuición, tampoco encontraron ningún vínculo entre los niveles de pensamiento intuitivo y las creencias sobrenaturales.
En la última parte de su investigación utilizaron la estimulación cerebral para aumentar los niveles de inhibición cognitiva, que se cree que regula el pensamiento analítico.
Esto implicaba ejecutar una corriente eléctrica indolora entre dos electrodos colocados en el cuero cabelludo del participante, para activar el giro frontal inferior derecho, una parte del cerebro que controla el control inhibitorio.
Un estudio previo de imágenes del cerebro había demostrado que los ateos usaban más esta área del cerebro cuando querían suprimir las ideas sobrenaturales.
Los resultados mostraron que si bien esta estimulación cerebral aumentó los niveles de inhibición cognitiva, no cambió los niveles de creencia sobrenatural, lo que sugiere que no existe un vínculo directo entre la inhibición cognitiva y la creencia sobrenatural.
Los académicos dicen que es "prematuro" explicar la creencia en los dioses como intuitiva o natural.
En cambio, dicen que su investigación apoya una teoría de que la religión es un proceso basado en la crianza y se desarrolla debido a procesos socioculturales, incluida la educación y la educación.
El autor principal Miguel Farias dijo :
"¿Qué impulsa nuestra creencia en los dioses: intuición o razón; corazón o cabeza? Ha habido un largo debate sobre este asunto, pero nuestros estudios han desafiado la teoría de que ser un creyente religioso está determinado por la cantidad de personas que confían en la intuición o la intuición.pensamiento analítico.
"No creemos que las personas sean 'creyentes natos' de la misma manera que inevitablemente aprendemos un idioma a una edad temprana. Los datos sociológicos e históricos disponibles muestran que lo que creemos se basa principalmente en factores sociales y educativos, yno en estilos cognitivos, como el pensamiento intuitivo / analítico.
"La creencia religiosa está probablemente enraizada en la cultura más que en alguna intuición intestinal primitiva"
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por Universidad de Coventry . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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