Investigadores de la Universidad de Tel Aviv TAU han analizado 18 textos antiguos que datan de alrededor del 600 a. C. del puesto militar de Tel Arad utilizando procesamiento de imágenes de última generación, tecnologías de aprendizaje automático y la experiencia de un examinador de escritura a mano superior.Han concluido que los textos fueron escritos por no menos de 12 autores, lo que sugiere que muchos de los habitantes del reino de Judá durante ese período sabían leer y escribir, con la alfabetización no reservada como un dominio exclusivo en manos de unpocos escribas reales.
El estudio interdisciplinario especial fue realizado por el Dr. Arie Shaus de TAU, la Sra. Shira Faigenbaum-Golovin y el Dr. Barak Sober del Departamento de Matemáticas Aplicadas; el Prof. Eli Piasetzky de la Escuela de Física y Astronomía Raymond y Beverly Sackler;y el Prof. Israel Finkelstein del Departamento de Arqueología y Civilizaciones del Antiguo Cercano Oriente Jacob M. Alkow. La especialista en escritura forense, la Sra. Yana Gerber, es una experta principal que se desempeñó durante 27 años en el Laboratorio de Documentos Cuestionados de la División de Policía de IsraelIdentificación y Ciencias Forenses y su Unidad de Investigaciones Criminales Internacionales.
Los resultados fueron publicados en PLOS ONE el 9 de septiembre de 2020.
"Hay un animado debate entre los expertos sobre si los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes fueron compilados en los últimos días del reino de Judá o después de la destrucción del Primer Templo por los babilonios".El Dr. Shaus explica: "Una forma de tratar de llegar al fondo de esta pregunta es preguntarse cuándo existía el potencial para la escritura de obras históricas tan complejas".
"Para el período posterior a la destrucción del Primer Templo en 586 a. C., hay muy poca evidencia arqueológica de escritura hebrea en Jerusalén y sus alrededores, pero se ha encontrado una gran cantidad de documentos escritos para el período anterior a la destrucción del Templo.. ¿Pero quién escribió estos documentos? ¿Se trataba de una sociedad con una alfabetización generalizada o había un puñado de personas alfabetizadas?
Para responder a esta pregunta, los investigadores examinaron los escritos de ostraca fragmentos de vasijas de cerámica que contienen inscripciones en tinta descubiertos en el sitio de Tel Arad en la década de 1960. Tel Arad era un pequeño puesto militar en la frontera sur del reino de Judá; suEl área construida era de aproximadamente 20,000 pies cuadrados y albergaba entre 20 y 30 soldados.
"Examinamos la cuestión de la alfabetización empíricamente, desde diferentes direcciones del procesamiento de imágenes y el aprendizaje automático", dice la Sra. Faigenbaum-Golovin. "Entre otras cosas, estas áreas nos ayudan hoy en día con la identificación, el reconocimiento y el análisis de la escritura a mano,firmas, etc. El gran desafío fue adaptar las tecnologías modernas a ostraca de 2.600 años. Con mucho esfuerzo, pudimos producir dos algoritmos que podían comparar letras y responder a la pregunta de si dos ostraca dados estaban escritospor dos personas diferentes. "
En 2016, los investigadores teorizaron que 18 de las inscripciones de Tel Arad fueron escritas por al menos cuatro autores diferentes. Combinado con evidencia textual adicional, los investigadores concluyeron que de hecho había al menos seis escritores diferentes. El estudio despertó gran interés enel mundo.
Los investigadores de TAU decidieron comparar los métodos algorítmicos, que desde entonces han sido refinados, con el enfoque forense. Con este fin, la Sra. Gerber se unió al equipo. Después de un examen en profundidad de las inscripciones antiguas, descubrió que el18 textos fueron escritos por al menos 12 escritores distintos con diversos grados de certeza. Ella examinó la ostraca original de Tel Arad en el Museo de Israel, el Museo Eretz Israel, el Instituto de Arqueología Sonia y Marco Nedler de la Universidad de Tel Aviv y el Museo de Antigüedades de IsraelAlmacenes de la autoridad en Beit Shemesh.
La Sra. Gerber explicó :
"Este estudio fue muy emocionante, quizás el más emocionante de mi carrera profesional. Se trata de antiguas inscripciones en hebreo escritas con tinta sobre fragmentos de cerámica, utilizando un alfabeto que antes no me resultaba familiar. Estudié las características de la escritura en ordenpara analizar y comparar las inscripciones, mientras me beneficiaba de las habilidades y conocimientos que adquirí durante mis estudios de licenciatura en arqueología clásica y griego antiguo en la Universidad de Tel Aviv. Profundicé en los detalles microscópicos de estas inscripciones escritas por personas del período del Primer Templo,desde cuestiones rutinarias como las órdenes relativas al movimiento de soldados y el suministro de vino, aceite y harina, pasando por la correspondencia con las fortalezas vecinas, hasta las órdenes que llegaban a la fortaleza de Tel Arad desde los altos rangos del sistema militar judío. Tuve la sensaciónque el tiempo se había detenido y no había una brecha de 2.600 años entre los escritores de la ostraca y nosotros.
"La escritura a mano se compone de patrones de hábitos inconscientes. La identificación de la escritura a mano se basa en el principio de que estos patrones de escritura son únicos para cada persona y no hay dos personas que escriban exactamente iguales. También se supone que las repeticiones del mismo texto o caracteres porlos mismos escritores no son exactamente idénticos y se puede definir una gama de variaciones de escritura natural específicas para cada uno. Por lo tanto, el análisis forense de escritura tiene como objetivo rastrear las características correspondientes a individuos específicos y concluir si un solo autor o más bien diferentes autores escribieron los documentos dados.
"El proceso de examen se divide en tres pasos: análisis, comparación y evaluación. El análisis incluye un examen detallado de cada inscripción, de acuerdo con diversas características, como el espacio entre letras, sus proporciones, inclinación, etc.La comparación se basa en las características antes mencionadas en varias escrituras. Además, se identifican patrones consistentes, como las mismas combinaciones de letras, palabras y puntuación. Finalmente, se realiza una evaluación de la identidad o distinción de los escritores. Cabe señalarque, según un fallo de la Corte Suprema de Israel, una persona puede ser condenada por un delito basándose en la opinión de un perito forense en escritura ".
El Dr. Shaus explicó más :
"Nos esperaba una gran sorpresa: Yana identificó más autores que nuestros algoritmos. Debe entenderse que nuestros algoritmos actuales son de naturaleza" cautelosa ": saben cómo identificar los casos en los que los textos fueron escritos porpersonas con escritura significativamente diferente; en otros casos, se abstienen de sacar conclusiones definitivas. Por el contrario, un experto en análisis de escritura a mano no solo sabe cómo detectar las diferencias entre escritores con mayor precisión, sino que en algunos casos también puede llegar a la conclusión de que varios textos fueronescrito por una sola persona. Naturalmente, en términos de consecuencias, es muy interesante ver quiénes son los autores. Gracias a los hallazgos, pudimos construir un diagrama de flujo completo de la correspondencia relativa a la fortaleza militar, que escribió aa quién y con respecto a lo que importa. Esto refleja la cadena de mando dentro del ejército judío.
"Por ejemplo, en el área de Arad, cerca de la frontera entre los reinos de Judá y Edom, había una fuerza militar cuyos soldados se conocen como" Kittiyim "en las inscripciones, probablemente mercenarios griegos. Alguien, probablementesu comandante judío u oficial de enlace, solicitó provisiones para la unidad de Kittiyim. Le escribe al intendente de la fortaleza en Arad "dale harina, pan, vino a los Kittiyim", etc. Ahora, gracias a la identificación de la letra, podemosdicen con alta probabilidad que no solo había un comandante judío escribiendo, sino al menos cuatro comandantes diferentes. Es concebible que cada vez que se enviaba otro oficial para unirse a la patrulla, se turnaban ".
Según los investigadores, los hallazgos arrojaron nueva luz sobre la sociedad judía en vísperas de la destrucción del Primer Templo y sobre el escenario de la compilación de textos bíblicos. El Dr. Sober explica :
"Debe recordarse que este era un pequeño puesto de avanzada, uno de una serie de puestos de avanzada en la frontera sur del reino de Judá. Dado que encontramos al menos 12 autores diferentes de un total de 18 textos, podemos concluir queera un alto nivel de alfabetización en todo el reino. Los rangos de mando y los oficiales de enlace en el puesto de avanzada, e incluso el intendente Eliashib y su adjunto, Nahum, estaban alfabetizados. Alguien tenía que enseñarles a leer y escribir, así que debemos asumirla existencia de un sistema educativo apropiado en Judá al final del período del Primer Templo. Esto, por supuesto, no significa que hubiera una alfabetización casi universal como la hay hoy, pero parece que porciones significativas de los residentes del reino deJudá sabía leer y escribir. Esto es importante para la discusión sobre la composición de los textos bíblicos. Si solo hubiera dos o tres personas en todo el reino que supieran leer y escribir, entonces es poco probable que se hubieran compuesto textos complejos."
El profesor Finkelstein concluye :
"Quien escribió las obras bíblicas no lo hizo por nosotros, para que pudiéramos leerlas después de 2.600 años. Lo hicieron para promover los mensajes ideológicos de la época. Hay diferentes opiniones sobre la fecha de la composición detextos bíblicos. Algunos estudiosos sugieren que muchos de los textos históricos de la Biblia, desde Josué hasta II Reyes, fueron escritos a finales del siglo VII a. C., muy cerca del período del Arad ostraca. Es importante preguntar quiénes sontextos para los que se escribieron. Según una opinión, hubo eventos en los que las pocas personas que podían leer y escribir se pararon ante el público analfabeto y les leyeron textos. Una alta tasa de alfabetización en Judá pone las cosas bajo una luz diferente.
"Hasta ahora, la discusión sobre la alfabetización en el reino de Judá se ha basado en argumentos circulares, en lo que está escrito en la Biblia misma, por ejemplo, sobre los escribas en el reino. Hemos cambiado la discusión a una perspectiva empírica. SiEn un lugar remoto como Tel Arad hubo, durante un corto período de tiempo, un mínimo de 12 autores de 18 inscripciones, de la población de Judá que se estima que no era más de 120,000 personas, lo que significa que la alfabetización no fueel dominio exclusivo de un puñado de escribas reales en Jerusalén. El intendente del puesto avanzado de Tel Arad también tenía la capacidad de leerlos y apreciarlos ".
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por Amigos estadounidenses de la Universidad de Tel Aviv . Nota: el contenido se puede editar por estilo y longitud.
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