¿Por qué la gente va a la guerra cuando las consecuencias de la guerra son tan dramáticas? Los académicos han sugerido que las motivaciones para participar en la guerra yacen en las recompensas individuales que reciben los guerreros al vencedor se les echa a perder o porque los miembros del grupo los obligan aparticipe por miedo al castigo. Comprender los factores que motivan a los guerreros a unirse a los grupos de guerra arroja luz sobre algunos de los aspectos más fundamentales de la naturaleza humana: cómo nuestra capacidad de cooperar está vinculada a nuestras tendencias más destructivas.
En un nuevo estudio, un equipo de investigadores examinó la composición social de las incursiones y su relación con las alianzas matrimoniales en una sociedad tribal amazónica, los Waorani de Ecuador. Los Waorani antes practicaban incursiones letales o guerras a pequeña escala, como partede su tejido social. Los antropólogos hablaron en detalle con los miembros de las tribus sobre sus historias de asalto en un intento de comprender qué impulsa a las personas a participar en actos de guerra. El suyo es uno de los pocos conjuntos de datos en el mundo con información detallada sobre qué guerraparece en sociedades de pequeña escala antes de la intervención del estado.
Descubrieron que Waorani se está uniendo activamente a las redadas con personas que podrían proporcionar acceso a parejas matrimoniales ideales para ellos y sus hijos. Además, la sutil coerción de los suegros parece ser un factor para unirse a las redadas. Las relaciones construidas a través de las redadasresultó en vínculos significativos entre los hombres, lo que podría arrojar luz sobre la evolución de la amistad.
"Un gran debate en antropología es cómo se ven los grupos de guerra y de asalto en sociedades de pequeña escala. Siempre se ha discutido acerca de esta linda banda de hermanos, literalmente hermanos, tíos, padres, todos peleando uno al lado del otro", dijo Shane Macfarlan, profesor asistente de antropología en la Universidad de Utah y autor principal del estudio." Pero a veces, los familiares no son suficientes. La guerra se trata de construir alianzas, relaciones con otras personas donde podría haber algo más que ganar conpeleando unos con otros, como compañeros de matrimonio "
El estudio publicado el 31 de octubre de 2018 en la revista Actas de la Royal Society B .
Los Waorani
Los Waorani son indígenas ecuatorianos de las tierras bajas de la selva amazónica conformados hoy por 2.000 individuos. Cuando las personas de ascendencia euroamericana se contactaron por primera vez con miembros de la tribu en 1958, la población consistía en 500 individuos que residían en cuatro mutuamente hostilesterritorios. Dentro de los territorios, Waorani vivía en barrios de casas largas, llamados nanicabo . Cada vecindario estaba separado por una caminata de uno o dos días, y cada uno nanicabo fue separado por una caminata de 30 a 60 minutos.
Para los Waorani, los cónyuges ideales son primos cruzados bilaterales, por ejemplo, la hija del hermano de la madre de un hombre o la hija de la hermana de su padre. Una de las formas de hacer alianzas es mediante incursiones. Las incursiones letales eran bastante comunes entre los Waorani; cuandoun individuo decidió atacar, convencería a los seguidores para que se unieran a él.
"El beneficio de hacer una alianza fuera de su parentesco directo es que expande su universo social para obtener las cosas que necesita, y una de las cosas que las personas necesitan en todas las sociedades son los compañeros de apareamiento", dijo Macfarlan.
Entre 2000 y 2001, los coautores Jim Yost, Pam Erickson de la Universidad de Connecticut y Steve Beckerman de la Universidad Estatal de Pensilvania entrevistaron a casi toda la población Waorani de 49 años o más, 65 mujeres y 55 hombres. Los investigadores recogieron detallesinformación genealógica de múltiples generaciones, y referencias cruzadas de datos con las genealogías existentes de Waorani. También recopilaron historias de incursiones que incluían a los hombres que participaron, el organizador, las víctimas y la justificación del ataque. Los investigadores utilizaron matrimonios y nacimientos para establecerun cronograma de las redadas. De 1917 a 1970, hubo 550 informes de redadas. Los investigadores los consolidaron en 49 redadas separadas que involucraron a 81 personas.
suegros, hermanos y matrimonio
Macfarlan y el autor principal Stephen Beckerman analizaron la composición de los grupos de asalto y las historias de matrimonio de los asaltantes. Si el modelo de "bandas de hermanos" se mantiene, entonces los asaltantes deberían incluir principalmente antepasados o descendientes directos entre sí, conocidos comoparentesco lineal. Si los grupos eran alianzas estratégicas, entonces los individuos deberían consistir en hombres que puedan brindar oportunidades de matrimonio entre sí, genéticamente relacionados, pero fuera del parentesco lineal. Debido a que los investigadores necesitaban poder distinguir a los primos, solo usabanindividuos para quienes tenían información de los abuelos. Analizaron la composición social de las 49 redadas, incluidas las 1041 relaciones individuales que surgieron de los 81 hombres que participaron.
Aunque los hombres tenían muchos parientes lineales para elegir para formar grupos de asalto, atacaron selectivamente con parientes no lineales. También descubrieron que los hombres atacaban con más frecuencia con hombres que estaban genéricamente relacionados con ellos, pero de diferentes linajes:los socios ideales para el intercambio matrimonial. De hecho, las alianzas de asalto resultaron en matrimonios tanto para los asaltantes como para los hijos de los asaltantes.
Sin embargo, otra motivación para unirse a las incursiones parecía incluir cierta coerción. Macfarlan descubrió que a veces los hombres se casaban primero y luego atacaban con más frecuencia con sus suegros.
Si bien los académicos generalmente han asumido que la guerra se trataba de recompensas individuales o coerción, encontramos que esta es una calle de doble sentido ". A veces las personas van a la guerra para encontrar socios de la alianza que les dan acceso a oportunidades de matrimonio, pero otras veces los hombres obtienencasados primero y luego estos lazos matrimoniales se aprovechan para obligar a las personas a la guerra "
Evolución de la amistad
Los humanos en su mayor parte tienen tres tipos de relaciones: parentesco, matrimonio y amistad. Tradicionalmente, los antropólogos solo consideraban importante el parentesco y el matrimonio. El interés reciente ha examinado la evolución de la amistad misma. Una característica común de la amistad entre culturas es quepromueve la cooperación entre personas que no son parientes ni amantes, y nuestros amigos nos brindan beneficios que los parientes y amantes no pueden. Un contexto en el que la amistad es extremadamente importante es ayudarnos a lidiar con los conflictos de otras personas y grupos, conocidos como la AlianzaHipótesis.
Los hallazgos del estudio proporcionan evidencia de esta hipótesis, dijo Macfarlan.
"El acto de matar a otro humano es un acto realmente traumático, que hace que las personas compartan algo en común psicológicamente que establece confianza y fomenta cosas como las amistades", dijo Macfarlan.
Pamela Erickson, de la Universidad de Connecticut, James Yost, Jhanira Regalado, del Museo de Historia Natural, Quito, Ecuador, Lilia Jaramillo, de Cotopaxi, Ecuador, y Stephen Beckerman, de la Universidad Penn State, fueron los coautores del estudio.
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por Universidad de Utah . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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